Krenimo sa citatom iz najvećeg epa u svjetskoj književnosti – Mahabharate: “Znanje je mač koji uništava svaku iluziju.” 

Danas svi živimo u tehnološki sofisticiranom dobu. Ili barem želimo da je tako. Međutim, ljudi nemaju odgovore na najtrivijalnija pitanja, na koja je znanost koja se razvijala toliko godina trebala dati odgovore: kako je i zašto nastao ovaj svijet? Tko sam ja? Zašto sam ovdje? Što je život? Što je smrt? Ali ova pitanja zanimaju svakog čovjeka. Možda je to zbog činjenice da moderna znanost ne uzima u obzir one činjenice koje se jednostavno ne uklapaju u moderne znanstvene teorije?

Stoga je potrebno razumjeti sljedeće pitanje: zašto mi, a pod “mi” mislim na cijelu našu civilizaciju, vjerujemo da smo daleko odmakli u svom razvoju, a zapravo još uvijek nismo razumjeli ni osnove? 

Znanstvenici još uvijek ne vide cijelu sliku o tome što je, na primjer, elektricitet, a što je gravitacija ili crna rupa. I, unatoč tome, koriste te koncepte. Ali kako bi u potpunosti razumjeli i otkrili prirodu tih fenomena, potrebno je imati bitno drugačiju viziju svijeta, bitno drugačiju od materijalističke.

Postoji smjer koji se zove dijalektički materijalizam. Ako pokušamo ukratko predstaviti njegove osnovne pojmove, onda se otprilike svodi na ovo: dijalektički materijalizam je filozofska doktrina koja afirmira prvenstvo materije i u prvi plan stavlja tri osnovna zakona njezina kretanja i razvoja: 

• zakon jedinstva i borbe suprotnosti; 
• zakon prijelaza kvantitativnih promjena u kvalitativne; 
• zakon negacije negacije. 

Središnja ideja dijalektičkog materijalizma je međusobno prožimanje i međusobna reprodukcija suprotnosti. Ova ideja rezonira s drevnim kineskim filozofskim konceptom “yin i yang”. Kineski su se filozofi držali stajališta dijalektičkog materijalizma, a Kina je tu filozofiju uzela kao temelj komunističke ideologije. Početak dijalektičkog materijalizma kao doktrine ogleda se u djelima Karla Marxa i Friedricha Engelsa. Nećemo ulaziti u detalje ove doktrine, koja je posebno stvorena da opravda međuklasnu borbu. Štoviše, možete dugo lutati tim “divljinama”. 

“Postoje tri stvarne prijetnje čovječanstvu: materijalistička vizija znanstvenika, neznanje svećenika i kaos demokracije.”  riječi su grčkoga matematičara Pitagore.

Zašto se, na primjer, ideja etera, sposobnog u svom proučavanju praktički promijeniti život na cijelom planetu, smatra tabuom službene znanosti? 

Uostalom, ljudi su za eter znali od davnina, od drevnih indijskih filozofa i starih Grka do devetnaestog stoljeća. O svjetskom eteru govorili su i pisali mnogi izvanredni znanstvenici. Na primjer, Rene Descartes, Christian Huygens, James Maxwell, Michael Faraday, Heinrich Hertz, Hendrik Lorenz, Jules Henri Poincaré i, naravno, Nikola Tesla. 

Upravo je on napravio niz ozbiljnih otkrića koja su pokazala nedosljednost materijalističkih teorija na koje se oslanja moderna znanost. Kada su financijeri i industrijalci shvatili da će dobivanje besplatne energije dovesti do uništenja njihovog carstva moći, znanost je namjerno počela uništavati teoriju etera. Sve studije o eteru su zaustavljene. Mnogi znanstvenici koji su branili teoriju etera prestali su dobivati ​​financijsku potporu, stvorene su razne umjetne prepreke, na primjer, za zatvaranje laboratorija, smanjenje znanstvenih radnih mjesta, stvaranje poteškoća u daljnjem zapošljavanju itd. Istodobno su svjetski masovni mediji započeli masovnu kampanju diskreditacije etera, kao jednog od temeljnih pojmova teorijske fizike. Znanstvenici sa “svjetskim imenom” su tvrdili da su sve teme istraživanja etera pseudoznanost.  

Kao rezultat toga, danas se gotovo sva moderna znanost temelji na materijalističkoj viziji spoznaje svijeta, a to nije točno. 

U škripavim kolicima čisto materijalističkog svjetonazora, nećete daleko dogurati u pravoj znanosti. Ipak, prije ili kasnije, pravi znanstvenik će doći do onih znanstvenih horizonata u kojima neće biti moguće koristiti postojeće oslonce, na kojima počiva cijeli lanac ljudskog razmišljanja.  

Strah znanstvenika da će krenuti protiv sustava razumljiv je – to je prijetnja gubitkom ne samo posla, već i straha za svoje živote. U novije vrijeme, to je bilo ispunjeno gubitkom osobne slobode. Postojala jedna šala: “Jednom je Fedor, zen budist, počeo poricati veličinu filozofije marksizma. Međutim, kada su ga pozvali “gdje je to bilo potrebno”, on je tamo zanijekao svoje poricanje, potvrđujući tako da je zakon negiranja negacije valjan.” 

Kao rezultat toga, znanstvenici danas troše brojne godine kako bi dokazali svoje hipoteze, a onda se ispostavi da one nisu točne. Ili ih možda njihova svijest vodi u takvu džunglu iz koje je teško izaći? Uostalom, znanost, posebice kvantna mehanika, davno se približila pitanju nematerijalnog početka.